Modern history: Social and religious reforms
🕯️ आधुनिक भारत का इतिहास 🕯️
सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन | Social & Religious Reform Movements
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📜 पृष्ठभूमि
- पश्चिमी शिक्षा, प्रेस और अंग्रेजी शासन के संपर्क से नई चेतना आई। सुधारकों ने सती, बाल विवाह, जाति-भेद और अंधविश्वास पर प्रश्न उठाए।
- दो धाराएँ: सुधारवादी (ब्रह्म समाज, प्रार्थना समाज, अलीगढ़) और पुनरुत्थानवादी (आर्य समाज, रामकृष्ण मिशन, देवबंद)।
🕉️ ब्रह्म समाज व राजा राममोहन राय
- राजा राममोहन राय: आत्मीय सभा (1815) और ब्रह्म समाज (1828)। इन्हें “आधुनिक भारत का जनक” कहा जाता है।
- एकेश्वरवाद पर बल, मूर्तिपूजा और कर्मकांड का विरोध। पत्र: संवाद कौमुदी (1821) और मिरात-उल-अखबार।
- सती प्रथा का उन्मूलन (1829) विलियम बैंटिक के समय। रॉय के प्रयास निर्णायक थे।
- देवेंद्रनाथ टैगोर ने तत्वबोधिनी सभा (1839) बनाई। केशव चंद्र सेन के साथ मतभेद पर 1866 में समाज बँटा।
- नेटिव मैरिज एक्ट (1872): अंतरजातीय और बाल विवाह पर रोक की दिशा में।
👩 स्त्री-सुधार व अन्य सुधारक
- ईश्वरचंद्र विद्यासागर: विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856)। बेथ्यून स्कूल (1849) से जुड़े।
- बाल विवाह: सहमति आयु अधिनियम (1891) (आयु 12), शारदा अधिनियम (1929) (लड़की 14, लड़का 18)।
- प्रार्थना समाज (1867, बंबई): आत्माराम पांडुरंग। एम. जी. रानाडे प्रमुख।
- पंडिता रमाबाई: आर्य महिला समाज और शारदा सदन (1889)।
- वीरेशलिंगम (आंध्र) और डी. के. कर्वे ने भी स्त्री शिक्षा व विधवा विवाह के लिए काम किया।
🔱 आर्य समाज व रामकृष्ण मिशन
- आर्य समाज (1875, बंबई): दयानंद सरस्वती। ग्रंथ “सत्यार्थ प्रकाश”। नारा “वेदों की ओर लौटो”। शुद्धि आंदोलन। DAV स्कूल (1886, लाहौर)।
- स्वामी श्रद्धानंद ने गुरुकुल कांगड़ी (1902) बनाया।
- रामकृष्ण मिशन (1897): स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण परमहंस की शिक्षाओं के प्रसार के लिए। 1893 शिकागो धर्म संसद में भाषण। लक्ष्य सेवा और व्यावहारिक वेदांत।
- थियोसोफिकल सोसाइटी (1875, न्यूयॉर्क): मैडम ब्लावात्स्की और कर्नल ऑल्कॉट। भारत में मुख्यालय अड्यार (1882)। एनी बेसेंट 1893 में आईं।
🌙 मुस्लिम सुधार आंदोलन
- अलीगढ़ आंदोलन: सर सैयद अहमद खाँ। वैज्ञानिक सोसाइटी (1864), MAO कॉलेज (1875), पत्र तहजीब-उल-अखलाक। आधुनिक शिक्षा पर जोर।
- देवबंद (1866): मुहम्मद कासिम नानौतवी और रशीद अहमद गंगोही। परंपरागत शिक्षा और ब्रिटिश प्रभाव से दूरी।
- अहमदिया (1889): मिर्जा गुलाम अहमद।
- वहाबी आंदोलन: सैयद अहमद बरेलवी। फरायजी: हाजी शरीयतुल्लाह (1818)।
🪯 सिख, पारसी व निम्न जाति आंदोलन
- सिंह सभा (1873, अमृतसर) और खालसा कॉलेज (1892)। अकाली आंदोलन से गुरुद्वारा अधिनियम (1925)।
- पारसी: रहनुमाई मज़दयासनान सभा (1851), दादाभाई नौरोजी और अन्य।
- ज्योतिबा फुले: सत्यशोधक समाज (1873), पुस्तक गुलामगिरी। सावित्रीबाई फुले के साथ बालिका विद्यालय।
- नारायण गुरु: SNDP (1903), केरल। संदेश “एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर”।
- पेरियार (आत्म-सम्मान आंदोलन, 1925) और वैकोम सत्याग्रह (1924)।
- अंबेडकर: बहिष्कृत हितकारिणी सभा (1924), महाड़ सत्याग्रह (1927) और कालाराम मंदिर (1930)।
✅ याद रखें:
- क्रम: ब्रह्म समाज 1828 → प्रार्थना समाज 1867 → आर्य समाज 1875 → थियोसोफिकल 1875 → रामकृष्ण मिशन 1897।
- सत्यार्थ प्रकाश = दयानंद। गुलामगिरी = फुले। तहजीब-उल-अखलाक = सर सैयद।
- अगला टॉपिक: 1858 के बाद के वायसराय और प्रशासनिक परिवर्तन।
📜 Background
- New awareness came from Western education, the press and contact with English rule. Reformers questioned sati, child marriage, caste discrimination and superstition.
- Two streams: reformist (Brahmo Samaj, Prarthana Samaj, Aligarh) and revivalist (Arya Samaj, Ramakrishna Mission, Deoband).
🕉️ Brahmo Samaj & Raja Ram Mohan Roy
- Raja Ram Mohan Roy: Atmiya Sabha (1815) and Brahmo Samaj (1828). He is called the “Father of Modern India”.
- Stress on monotheism, opposition to idol worship and ritual. Papers: Sambad Kaumudi (1821) and Mirat-ul-Akhbar.
- Abolition of sati (1829) in the time of William Bentinck. Roy's efforts were decisive.
- Debendranath Tagore formed the Tattvabodhini Sabha (1839). The Samaj split in 1866 over differences with Keshab Chandra Sen.
- Native Marriage Act (1872): a step against child marriage and towards inter-caste marriage.
👩 Women's Reform & Other Reformers
- Ishwar Chandra Vidyasagar: the Widow Remarriage Act (1856). Associated with the Bethune School (1849).
- Child marriage: the Age of Consent Act (1891) (age 12), the Sarda Act (1929) (girls 14, boys 18).
- Prarthana Samaj (1867, Bombay): Atmaram Pandurang. M. G. Ranade was prominent.
- Pandita Ramabai: Arya Mahila Samaj and Sharada Sadan (1889).
- Veeresalingam (Andhra) and D. K. Karve also worked for women's education and widow marriage.
🔱 Arya Samaj & Ramakrishna Mission
- Arya Samaj (1875, Bombay): Dayananda Saraswati. Book “Satyarth Prakash”. Slogan “Back to the Vedas”. The Shuddhi movement. DAV schools (1886, Lahore).
- Swami Shraddhanand founded the Gurukul Kangri (1902).
- Ramakrishna Mission (1897): by Swami Vivekananda to spread the teachings of Ramakrishna Paramahansa. His speech at the 1893 Chicago Parliament of Religions. Aim: service and practical Vedanta.
- Theosophical Society (1875, New York): Madame Blavatsky and Colonel Olcott. Headquarters in India at Adyar (1882). Annie Besant came in 1893.
🌙 Muslim Reform Movements
- Aligarh Movement: Sir Syed Ahmad Khan. Scientific Society (1864), MAO College (1875), paper Tahzib-ul-Akhlaq. Stress on modern education.
- Deoband (1866): Muhammad Qasim Nanotvi and Rashid Ahmad Gangohi. Traditional learning and distance from British influence.
- Ahmadiyya (1889): Mirza Ghulam Ahmad.
- Wahabi movement: Syed Ahmad Barelvi. Faraizi: Haji Shariatullah (1818).
🪯 Sikh, Parsi & Lower-Caste Movements
- Singh Sabha (1873, Amritsar) and Khalsa College (1892). The Akali movement led to the Gurdwara Act (1925).
- Parsi: Rahnumai Mazdayasnan Sabha (1851), Dadabhai Naoroji and others.
- Jyotiba Phule: Satyashodhak Samaj (1873), book Gulamgiri. Girls' school with Savitribai Phule.
- Narayana Guru: SNDP (1903), Kerala. Message “One caste, one religion, one God”.
- Periyar (Self-Respect Movement, 1925) and the Vaikom Satyagraha (1924).
- Ambedkar: Bahishkrit Hitakarini Sabha (1924), Mahad Satyagraha (1927) and Kalaram Temple (1930).
✅ Remember:
- Sequence: Brahmo Samaj 1828 → Prarthana Samaj 1867 → Arya Samaj 1875 → Theosophical 1875 → Ramakrishna Mission 1897.
- Satyarth Prakash = Dayananda. Gulamgiri = Phule. Tahzib-ul-Akhlaq = Sir Syed.
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